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                                                                              關懷人類,由微至巨

                                                                              本文由:王云霞 编辑 2019年07月21日 10:04 理财之道9914 ℃

                                                                              【女房客报复民宿】

                                                                              從地域空間來看⊿,作家筆下的世界由民族分野延展至人類宏觀♂∴⊿,視野廣闊〇。艾特瑪托夫的早期作品具有鮮明的吉爾吉斯斯坦地域特點:《我的包着紅頭巾的小白楊》中的伊塞克湖成了主人公不斷返回的心理療傷之所;在小說《駱駝眼》中人們開墾的阿納爾哈伊草原;科幻小說《白輪船》中有仙鹿隱現的伊塞克湖成了作品中的「出場人物」﹡⌒。

                                                                              艾特瑪托夫的文學創作主題既緊扣時代又漸向宏闊﹡,反映了不同歷史階段當地民眾的熱點關切♂〇。作家最早的小說《查密莉雅》《我的包着紅頭巾的小白楊》♂,既順應潮流又獨抒心靈;小說《永別了∟,古利薩雷♀!》觸及該如何對待人的問題;當美蘇的軍備競爭達到白熱化之時♀,作家的首部長篇小說《一日長於百年》從星外文明的視野△┊﹡,發出了和平的呼喚﹡▽。切爾諾貝利核電站事故發生后♂♂,在人們的生態意識開始萌動之際﹡⊿,他在小說《斷頭台》中視生態危機為人的道德淪喪的惡果∴⊙。這部作品又與同時期的拉斯普京的小說《火災》、阿斯塔非耶夫的小說《悲慘的偵探》齊聲共振⊙⊙,敲響了社會危機的警鐘⊙↑。進入新世紀之後♀〇,面對市場經濟導致的物慾橫流□,艾特瑪托夫在2006年推出了小說《崩塌的山嶽》?◇,作家薩曼欽挽山嶽于既倒﹡,用自己的生命阻止了獵殺珍稀雪豹的行為⌒。這些作品都表明〇,作家的聚焦點由杯水風波逐漸擴展為天下大觀┊。

                                                                              龙虎大战注册

                                                                              製圖:蔡華偉《 人民日報 》( 2019年07月21日 07 版)

                                                                              進入80年代后∵┊∵,作家的胸襟更加開闊◇。在《一日長於百年》里〇□∟,美蘇兩國聯合舉行航天行動◇,兩位宇航員應邀到了林海星∴,那裡有比地球更為發達的文明〇,那個社會沒有武器☆,更沒有戰爭▽π。這就形成了宏闊的宇宙「胸襟」♂◇⌒,為陷於冷戰、紛爭的地球世界建立起烏托邦式的參照系∵∵。

                                                                              作家創作的中期逐漸加入豐富的民間神話傳說↑△π,使之與現實手法所表現的世界相對比☆↑♂。瑪·米斯金娜在《艾特瑪托夫散文中的民間故事——神話主題》一書中∴☆▽,對《永別了π,古利薩雷⊿□☆!》《白輪船》《花狗崖》等作品中的神話曾進行詳盡的分析◇◇。作家後期則逐漸升華出超越日常經驗的、想象豐富的世界♀∴,例如《一日長於百年》的外星文明、《成吉思汗的白雲》中的白雲和《崩塌的山嶽》中的永恆新娘△,都說明作家豐富的想象力超越了日常經驗的藩籬△⊙。

                                                                              在艾特瑪托夫早期的作品中┊□♂,作家以細膩的現實主義手法展示豐富的環境與人物行為和內心世界⊿〇。學術界對艾特瑪托夫早期的現實主義筆法非常關注π,列伊德曼和利波維茨基所著的《當代俄羅斯文學史》將《查密莉雅》的敘事方法稱為「共情眼光」∟,由尚未成年的少年直接觀察主人公的行為□◇。

                                                                              突破自我⊙△,走向宏闊世界﹡,是人類向善、向上的精神路徑△∵□。構成歌德《浮士德》的五個小悲劇⊿﹡〇,展示的正是浮士德不斷突破小我世界□π,走向大宇宙的心路歷程♀,這也是從小至大、由微觀而宏觀的艾特瑪托夫文學創作之路?。《各民族人民友誼》雜誌曾發表了對艾特瑪托夫的訪談◇,他說:「我有自己的祖國、故鄉、人民﹡∟,有自己的語言☆∟⌒,但這並不妨礙我吸收新的精神、人文價值⊿。」艾特瑪托夫不但在文學創作和自我定位中突破狹隘走向宏闊﹡,在社會實踐領域也積極提倡文化對話∵⌒∵,並積極付諸行動∟π。1986年∴,他設立了「伊塞克湖論壇」π,邀請哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯、美國劇作家阿瑟·米勒、法國作家克洛德·西蒙等人♀☆〇,在風景如畫的湖畔坐而論道∵,踐行着作家胸中關懷人類的精神♂♂。

                                                                              從創作方法看﹡,由寫實入微到想象恣肆∵⊙⊿。1986年艾特瑪托夫在接受記者費·梅德韋傑夫採訪時談到∟♂,俄羅斯文學既有《靜靜的頓河》這樣強健的人民史詩┊,也有米·布爾加科夫筆下「達到智性高度」的精緻散文﹡?↑。假如不拘泥於字面的含義♀△↑,大致可以看到△△,這就是艾特瑪托夫文學創作方法的兩極三層:即以寫實為基底的一極和以想象為升華的一極⌒,中間是民間神話傳說資源層與其上下相溝通△┊△。

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                                                                              欽吉斯·艾特瑪托夫是吉爾吉斯斯坦最為重要的作家之一?⊙,享有世界聲譽∵。他在生之時﹡,作品迭出▽↑⊙,精彩紛呈□,似乎令讀者目不暇接?。他離去之後〇,展讀他的作品∵∟,回顧他的人生⊙,作家心系人類、徹悟人世⊿☆,由小世界而進入大宇宙的創作軌跡漸漸顯現出來?﹡,他的人類情懷也在文化對話實踐中得到寄託﹡。

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                                                                              從作家胸襟看┊,由小我情愫拓展至宇宙情懷?♂∵。50至60年代↑↑△,艾特瑪托夫的作品沉浸於吉爾吉斯人的情感世界┊。在小說《查密莉雅》中▽┊﹡,已婚的查密莉雅在勞作中遭遇複員軍人丹尼亞爾∟,兩顆心碰撞到了一起;在小說《第一位老師》中π,主人公回憶了白手建立學校的老師玖依申;《我的包着紅頭巾的小白楊》則講述了由於「我」的魯莽毀掉了自己家庭的苦痛經歷﹡。

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